兄弟南北两御史并著风采皆至情——明代松江包节包孝兄弟的故事

2018年12月28日 08:51　 来源: 中国纪检监察报

    明代松江府华亭县漕泾（今上海市金山区漕泾镇）曾经有这样一对兄弟：他们通过勤奋学习，先后考取进士，而后一个在北京任监察御史，一个在南京任监察御史，分居南北“御史台”，又因为业绩突出、家教严格、孝悌诚挚感人，去世后均得以入祀乡贤祠，受到后人缅怀。

    虽然今天当地也很少有人知道这对兄弟御史了，但幸运的是，《明史》《松江府志》等文献都记载有他们的事迹，使得我们今天可以知道在上海金山历史上，曾有这样两位优秀的监察官员。

    他们就是包节、包孝两兄弟。《明史》评价两兄弟“分居南北台，并著风采，又皆有至情”。

    包节（1506年—1556年），字元达，嘉靖十一年（1532年）进士，授山东布政司东昌府（今山东省聊城市）推官，为东昌府知府的辅佐官，后经选拔征召进京，任监察御史。

    包孝（1508年—1553年），字元爱，晚包节三年于嘉靖十四年（1535年）考取进士，授中书舍人，任职期满后被选拔为南京河南道监察御史。

    包节、包孝求学时，时任华亭县令聂豹（后官至兵部尚书）看了他们的考试文章，称赞二人“英思天逸，今之二陆”，所谓“二陆”，即历史上著名的文学家、书法家陆机、陆云兄弟，其褒奖可谓极高。

    包节任监察御史后，受命巡按云南。当时官员因为云南荒远，大多不愿前往，而愿意前往的，却又才不堪任。包节善于观察研究，他也发现了这一情况，并提出了改善的办法。他向朝廷建言：愿意前往荒远之地任职的官员，不是因为年近衰老，就是因为家境贫穷急需俸禄，他们的意图在于私利，而非体恤百姓，云南的官吏因此大多没有合适的人选，建议今后就近选拔当地人就任，以自愿前往任职的人作为辅佐官，这样或许可以振兴官风，做出一番利民的政绩。当时的吏部不仅认可包节的建议，而且认为可以复制推广到云贵、两广。

    包节的墓志铭记载，他为人慷慨爽朗，想说就说，不顾及他人的惭愧难堪，想做就做，不计较自身的安危困难。巡按云南时，镇守边关的功勋大臣都心存恐惧，向包节行跪拜之礼，贪官污吏主动辞职，闻风而逃；巡按湖南，名声所至，当地官吏无不震惊恐惧，一时人称“真御史”。

    后来包节奉旨巡按湖广，发现了宦官廖斌对百姓作威作福的事实，正打算将他绳之以法，却不想被廖斌恶人先告状，致使包节被贬庄浪卫。庄浪卫属于“极边之地”，治所在今甘肃省兰州市永登县一带。包节被流放十二年，最终病死于湟中（今青海省西宁市湟中县）。

    包节被流放到庄浪卫，既失去了俸禄，又要充当戍边士卒，住在“败屋颓垣”中，可以说是极其困苦的。但因为包节是一位尽忠职守、声名卓著的清官，所以仍受到地方上的敬重。遇有重要活动，当地官员仍然会邀请包节出席。有一次庄浪卫派兵驻扎西宁，当地官员在西宁城楼上举办重阳日宴会，随军驻扎在西宁的包节也应邀出席，他触景生情，留下了一首《九日宴西宁城楼》以志感慨：

    九日依边郡，登高倍黯然。

    山风寒拥叶，城日澹浮烟。

    菊亦穷荒见，萸应故国遍。

    何期流窜客，犹接岁时宴。

    “何期流窜客，犹接岁时宴”抒发的就是他受到当地官员礼遇时的意外与感慨。当时的西宁兵备孟淮，并不因为包节是戴罪之身而对他避而远之，反而与包节意气相投，后来包节穷困至极，不幸病死，也是这位孟淮为包节支付了丧事费用。

    包节对生活条件的艰苦能泰然处之，他在家书中写道，“雷霆雨露，尽是君恩，险阻患难，无非臣节，所恨目昏不能察烽燧，力微不能挽强弩”，为吃了国家的粮食却不能做点贡献而感到惭愧。唯一令他每日饮泣不止的，是无法奉养母亲，当母亲与弟弟相继去世的消息传来，包节昼夜痛哭。

    包节堪称孝子，而包节的儿子包楩为了奉养父亲，走了几千里来到湟中。包楩如此孝行，不能不说是受到了良好家风的教育和影响。正是因为包节、包孝的言传身教，包括包楩在内的包氏后人念念不忘祖先的德行，后来清官能臣辈出，尤其是包孝的孙子包尔庚，文武双全，镇哗变、革谷船税、置学田，百姓称之为“小龙图”（媲美北宋名臣龙图阁直学士包拯）。

    再说包孝，史料关于他的记载较少，其任职监察御史时，曾上疏弹劾礼部尚书温仁和，指其伙同左庶子童承叙、右赞善郭希颜、编修袁炜等人在会试中徇私舞弊；后来他又弹劾巡抚孙襘和吴瀚，最终吴瀚被罢免。包孝考虑到哥哥包节在北方任职，不能赡养母亲，为了尽孝，他弃官回家侍奉母亲。母亲去世时，包孝“哀毁骨立”，不久也去世了。

    包节、包孝两兄弟对母亲的感情如此深厚是有原因的。包节五岁而孤，两兄弟由生母杨氏独自抚养教育长大，备极辛劳。杨氏家教严格，包节巡按云南回京时，本打算向朝廷请求辞职回家侍养老母，而包孝的辞职申请刚刚获批，杨氏知道后批评兄弟二人：“我教育儿子，难道只是为了自己养老，不是为国家培养人才吗？”包节、包孝休假在家时，有游手好闲的人偶然与包孝有所交往，杨氏即斥责包孝，又责怪包节不能匡正其弟。时人认为，包节、包孝能够因正直守节而名扬海内，与其母的家教有很大关系，正应了当时的俗语“非此母不生此子”。

    清代姚宏绪的《松风余韵》记载，包氏兄弟同日入祀松江府乡贤祠，时人有诗评论：“两箧封章垂信史，一时俎豆列名卿。墓前宿草寒犹碧，身后公评死亦生。”意思是说，包氏兄弟留下的两箱公文，能够证明他们的历史功绩，兄弟俩因德行高尚，同时受到后人的春秋致祭，亦堪称盛事，虽然他们已经故去，但后人的公正评论，可以让他们流芳百世，就像墓前不畏寒风的草木一样。（俞小松 黄兆欢）